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다윈의 진화 이론은 종(種)이 시간이 흐르면서 자연선택을 통해 변화하는 과정을 설명한다. 자연선택은 생존과 번식에 유리한 유전적 변이가 한 집단 내에서 점차 더 흔해지는 과정이다. 다윈 진화 이론의 핵심 개념은 다음처럼 정리된다. 1. 변형을 동반한 계승(Descent with Modification) • 모든 종은 공통 조상으로부터 연결되어 있다. 오랜 시간에 걸쳐 집단은 변이를 축적하며 서로 다른 방향으로 분화한다. 2. 집단 내 변이(Variation Within Populations) • 개체들은 크기, 색깔, 행동 등 다양한 형질에서 서로 다르다. 이러한 차이 중 일부는 유전된다. 3. 생존 투쟁(Struggle for Existence) • 자원이 제한되어 있기 때문에 태어나는 개체 수..

For Whitehead, truth is the confirmation of appearance to reality, whether directly or indirectly (Adventures of Ideas, 240). This corresponds to a theory of correspondence, yet it downplays the significance of truth as self‑revelation within a horizon of meaning—one that emerges through the bodily, embodied dimension of intersubjectivity under the influence of the lifeworld. In a sociological c..

Metaphysics of God Whitehead argues that, from an epistemological standpoint, determining the truth or falsity of a proposition carries little intrinsic significance. Then what, for him, is truth? Is it aletheia in the Aristotelian sense? Not quite. According to Whitehead, truth itself lies in the way the organic actualities of the world reproduce the divine naturenamely, Creativity. Such reprod..

Sociological Implication in Whitehead’s Metaphysics Whitehead’s sociological imagination is one of the most fascinating—and often overlooked—dimensions of his work. What is at stake is something absolutely crucial: how Whitehead translates Greek metaphysical thought into a sociological regime, or, put differently, how he transforms classical metaphysics into a theory of social order, social proc..

폴킹혼의 기묘한 비판 폴킹혼은 양자 물리학를 기초로 화이트헤드의 형이상학을 거절하고 이중적 측면의 일원론 (dual-aspect monism)을 제시한다. 폴킹혼은 오스트리아 출신 물리학자이자 취리히 대학의 교수였던 슈뢰딩거의 파동 방정식에서 양자역학의 상보성(닐스 보어)을 확인하고 비상대적으로 파악한다. 양자가 입자와 파동으로 존재하더라도 파동함수를 통해 입자의 파동성과 움직임과 입자성을 설명할 수 있다. 파동함수는 입자의 위치와 속도에 대헤 한 가지 정보만 알아도 완벽하게 결정될 수 있다. 이런 점에서 폴킹혼은 닐스 보어 보다는 슈뢰딩거의 방정식을 선호한 아인슈타인 입장에 서 있다. 양자의 원리 수를 n이라고 한다면, n=1이라는 가장 낮은 단계의 에너지 상태가 존재한다. 원자가 이러한 그라운드 상태..

카우프만: 우주의 신성한 창조성 카우프만에게서 생물학의 영역은 물리학의 너머에 있으며 유기체 전체의 삶이 부분들과 합력하면서 새로운 생을 창조해나간다. 이것을 카우프만은 철학적으로 칸트의 유기적 총체성으로 부르며, 칸트는 다윈에 앞서 유기체의 앙상블의 중요성을 간파했다. 전체와 부분의 관계에서 전체는 부분의 합계보다 더 크며 새로운 적용범위를 갖는다. 부분은 유기체를 위해 존재하며, 또한 유기체로 의해 살아간다 이러한 유기체적 접근은 세포 내에서 분자의 중합체에서 집단적 자가 촉매집합에서 생의 현상을 강조한다. 유기체가 진화하며 사회 문화적 형식은 유기체의 발전에 기초한다. 종교는 부분들의 영역으로 환원시켜 분석될 수가 없다. 이것은 탑 다운 방식의 창조성이며, 인간의 이성을 넘어서 있고 미리 앞서 예측..

케임브리지와 런던에서 수학자와 물리학자로 알려진 화이트헤드가 미국의 하버드 대학으로 옮겼을 때 그는 철학자로 새로운 삶을 살게된다. 하버드 대학에 정착한 지 1년 후 그가 행한 유명한 강연은 에 잘 수록 되어있다. 그리고 1927/28년 기포드 강연은 그의 저명한 이며 오늘날 여전히 영향력이있는 우주론적 형이상학에 속한다. 1933년 은 성숙기의 입장을 보인다. 이 세권의 저술들은 인간의 경험을 통해 사물의 본질을 이해하고 설명하는 화이트헤드의 노력을 담고있다. 이 세 가지 저술들은 독립적 성격을 갖지만 상보적이다 (Adventures of Ideas, vii). 범경험주의와 원자주의 에서 회이트헤드는 인간의 인식이나 지식은 항상 감정과 목적을 악세서리 처럼 동반한다고 말한다. 이념의 일반성에는 단계가 ..

교육철학의 중요성 화이트헤드의 유기체 철학에는 선한 삶과 교육에 대한 적극적인 차원을 담고있다. 우리는 생각하면서 산다. 학생들의 마음은 성장하는 유기체와 같으며, 외부의 이상한 이념들로 무자비게 포장되어야 할 포장박스가 아니다. 삶을 개선하려면 생각을 개선해야 한다. 교육의 주제는 모든 영역과 드러남에서 선한 삶에 있다. 이것을 향해 학생들의 마음이 자기 발전할수 있도록 자극하고 인도해야 한다. 자기발전의 교육의 단계는 유기체적이며 사이클 과정에 있다; 1) 낭만적 단계 (경이로움에 의한 자유로운 탐구의 단계), 2) 정교함의 단계 (기술과 상세한 지식의 습득에 의한 훈련) 3) 일반화 단계 (술과 지식의 적용)ㅡ이것은 교육의 리듬이다. 이러한 교육의 리듬에 기초해 화이트헤드는 문학적 구성과 과학적 구..

아리스토텔레스 비판 에서 화이트헤드는 데카르트가 아리스토텔레스의 질의 범주를 관계의 범주에 비해 우위성을 갖는다고 말한다. 화이트헤드는 질이 아니라 관계를 우위에 놓고 아리스토텔레스ㅡ데카르트의 인식론적 전통을 뒤집는다 (Process and Reality, xiii). 화이트헤드는 아리스토텔레스의 질료와 형상론을 비판하고, 과정 철학을 유기체와 개별적인 계기들의 상호관계에서 발전시켰다. 그러나 아리스토텔레스의 실체 내지 본질 범주는 존재와 연관되지만 이러한 존재론적 우위성은 하이트헤드에 의해 원자론적인 과정으로 오해되었다. 화이트헤드의 평가에 의하면, 아리스토텔레스의 존재와 실체는 데카르트의 원자론적인 코기토에 토대가 된다. 과연 그런가? 어떻게 데카르트의 코기토와 존재가 아리스토텔레스의 질료와 형상 그..

불확정성 원리와 폴킹혼의 비판적 실재론 ? 아인슈타인은 죽는 날 까지 닐스 보어와 하이젠베르크의 불확정성의 원리를 거절했지만 데이비드 봄의 양자이론을 옹호했다. 봄은 아인슈타인의 결정론과 실재론을 보다 낮은 단계의 숨은 변수(hidden varables)에서 찾으려고 했다. 그러나 코펜하겐 해석에 의하면 원자의 세계에 대한 정확한 지식을 인간은 갖지 못한다. 보어에게서 이것은 칸트의 물자체로 인정된다. 하이젠베르크에게서 비결정성은 자연의 객관적 특징이며 단순히 인간 지식의 한계를 의미하지 않는다. 이러한 비결정성은 원자의 잠재성으로 볼 수 있으며, 아리스토텔레스의 질료/형상의 실체 개념(우시아)에 비교된다. 개연성은 자연의 경향성을 말하며 가능성의 범위를 포함한다. 미래는 결정되지 않는다. 예측될 수 없..